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La herida de la bruja y el trauma colectivo

Ya que estamos cerca de Halloween y las brujas empiezan a salir de su escondite, este es un artículo pertinente acerca de la herida de la bruja y cómo ha afectado todo el colectivo humano desde que se inició esta horrible práctica para silenciar y erradicar.


Hypatia era conocida como pagana y mística y estaba considerada como la mayor matemática y filósofa del mundo. Era muy apreciada como maestra y los estudiantes viajaban desde todo el mundo conocido para aprender de ella en Alejandría, Egipto. En el año 415 d.C. fue también la primera persona asesinada por ser "bruja". (1,2)


A partir de este momento, cada vez más paganos fueron vilipendiados y perseguidos, culminando finalmente en un genocidio masivo en toda Europa y el Reino Unido, conocido comúnmente como la quema de las brujas. He escrito varios artículos sobre diferentes aspectos de esta época. Aquí me concentraré en su efecto emocional y psicológico.


Se ha investigado mucho sobre los efectos del trauma colectivo. Esta investigación nos ayuda a comprender cómo los actos de gran violencia cometidos contra toda una comunidad en el pasado pueden seguir impactando en la actualidad. "El trauma cultural se produce cuando los miembros de un colectivo sienten que han sido sometidos a un acontecimiento horrendo que deja marcas indelebles en la conciencia de su grupo, marcando sus recuerdos para siempre y cambiando sus identidades futuras de forma fundamental e irrevocable"(3) Esto tiene enormes ramificaciones para las comunidades que vivían con miedo a ser acusadas de ser brujas, a que sus seres queridos fueran torturados y asesinados por serlo o a que fueran sometidos a este trato. Las repercusiones se prolongaron durante siglos mientras el objetivo era eliminar las prácticas paganas y a los paganos de la sociedad.


Cuando comunidades enteras sufren atrocidades, el trauma permanece en el tejido de la familia, la comunidad y la sociedad durante generaciones". (4) "Se observan cambios fundamentales en el funcionamiento de la familia y la comunidad como resultado de estos impactos.... Las comunidades tienden a ser más dependientes, pasivas, silenciosas, sin liderazgo, desconfiadas y recelosas. Otros efectos adversos son el desmoronamiento de las estructuras tradicionales, las instituciones y los modos de vida conocidos, así como el deterioro de las normas sociales, la ética y la pérdida de capital social. (Mientras que) los efectos individuales pueden manifestarse de diversas formas, como la desconfianza colectiva; la pérdida de motivación; la pérdida de creencias, valores y normas; la indefensión aprendida; el comportamiento antisocial; el abuso de sustancias; la violencia de género; el maltrato infantil y el suicidio"(5).


El genocidio de los pueblos paganos nunca ha sido debidamente reconocido. Sin un reconocimiento pleno por parte de la Iglesia católica y una disculpa incondicional, la sociedad no puede sanar adecuadamente. Llevamos colectivamente este trauma, tanto si nuestros antepasados fueron asesinados como si no, porque el miedo a que ocurriera era inmenso. La cantidad de personas que fueron asesinadas difiere según los diferentes investigadores desde miles hasta 9 millones de personas. En cualquier caso, no hay duda de que estas personas eran inocentes y que había una agenda más amplia en juego.


Señales de que puedes estar llevando una herida de bruja:


- Tienes una aversión a la medicina alternativa

- Crees que la magia, las habilidades psíquicas y la adivinación son malas o malignas

- Te sientes inseguro al tener el foco de atención en ti en público

- Te sientes sin poder o inseguro cerca de las figuras de autoridad

- Es posible que tengas habilidades curativas o psíquicas que mantienes en secreto

- Te sientes inseguro al referirte a ti mismo como brujo (6)


He experimentado mi herida de bruja de varias maneras.


Durante toda mi vida he odiado el té de hierbas, e incluso llegué a una etapa en la que me enfadaba si me lo ofrecían. Sé lo extraño que sueno ahora. Nunca entendí esto hasta que empecé a hacer un trabajo de sanación ancestral. Me conecté con dos de mis ancestros directos en la línea paterna de mi madre. Estas mujeres eran hermanas. Conocían las plantas. Vivían una vida sencilla y recogían hierbas y las secaban. Atendían a su pueblo y ayudaban a tratar las dolencias con tés de hierbas. Entonces llegaron los cazadores de brujas y las persiguieron hasta el bosque. Les dispararon con flechas mientras corrían, y cuando no pudieron correr más los decapitaron con una espada. Mientras presenciaba esto, sentí que surgía mucho dolor, y luego rabia. Desde el momento de su muerte, nadie en mi familia volvió a beber té de hierbas.


Otro ejemplo es que de vez en cuando recibo algunos comentarios bastante desagradables en mis posts, normalmente de hombres a los que no les gusta que hable de lo que el patriarcado ha hecho a las mujeres, y de las tradiciones espirituales centradas en lo femenino. Unas cuantas veces he reaccionado de forma desproporcionada a sus comentarios. Empecé a sentirme temblorosa, y temerosa, y lo rastreé hasta los recuerdos ancestrales del miedo a ser vista y notada en caso de que pueda ser objeto de un mayor escrutinio.


Todavía tengo un problema que no puedo superar. He querido ofrecer algunos talleres gratuitos en directo a través de Internet. He ofrecido muchos talleres presenciales sin problemas. Pero no me atrevo a hacerlo en directo. Es la incógnita de hacer un evento online, abierto a todo el mundo, y no saber quién puede estar allí en el fondo. Es algo que todavía estoy trabajando. Sin embargo, he encontrado que los viajes de tambor, los viajes de medicina, las ceremonias y el trabajo de curación ancestral son excelentes para abordar estos temas.


Todavía tengo un problema que no consigo superar. He querido ofrecer algunos talleres gratuitos en vivo en línea. He ofrecido muchos talleres en persona sin problemas. Pero no me atrevo a hacerlo en directo. Es la incógnita de hacer un evento online, abierto a todo el mundo, y no saber quién puede estar allí en el fondo. Es algo que todavía estoy trabajando. Sin embargo, he descubierto que los viajes de tambor, los viajes de medicina, las ceremonias y la curación ancestral son excelentes para abordar estas heridas que llevamos.


Puedes leer con más detalle los acontecimientos que rodearon la quema de las brujas aquí: La historia no contada de la quema de las brujas (Parte 1)



Georgie Moon


Referencias:

1 De Medicci, J. Raitonal Goddess/Pagan Witch: Historia e Hipatia desde el siglo IV d.C. hasta la modernidad.

https://minds.wisconsin.edu/.../24698/JaclynDeMedicci.pdf...

2 Fiorio, S. The Killing of Hypatia. https://www.laphamsquarterly.org/roundtable/killing-hypatia

3 Eyerman, R. (2021). Cultural Trauma. En: Hamburger, A., Hancheva, C., Volkan, V.D. (eds) Social Trauma - An Interdisciplinary Textbook. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-47817-9_22

4 Audergon, A. (2004). El trauma colectivo: la pesadilla de la historia. Psicoterapia y Política Internacional, 2(1), 16-31. doi:10.1002/ppi.67

5 Somasundaram, D. "Addressing Collective Trauma: Conceptualizaciones e intervenciones'. https://www.interventionjournal.com/.../Somasundaram...

6 Brandy Falcon https://falconhealingarts.com/now-is-the-time-to-heal.../






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